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山地剥卦初六爻辞及爻辞释义1、山地剥卦初六爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。象曰：剥床以足，以灭下也。2、山地剥卦初六爻白话文解释初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。3、山地剥卦初六爻爻辞释义爻辞的意思是：剥落床体先由床的Zui下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险，这一爻给人的启示是，不要忽视小错误、小问题，蚁穴可以毁堤。当剥蚀从床脚开始时，你就要注意了。《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。这是告诉人们：“剥落床体先由床的Zui下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，还会逐渐扩展波及到上面。占得此卦者，在做事时要坚定自己的意志，注意基础，在基础上下足功夫。如果基础出现剥损，计划会毁于一旦。此刻，应该放缓做事的进度，采取切实可行的办法去加固自己的基础，这样才能避免损失。二、山地剥卦初六爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。家宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。三、山地剥卦初六爻动变卦解析山地剥卦初六爻辞动变详解，山地剥卦初六爻解析及探索插图山地剥卦初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
天水讼卦蕴含哪些人生智慧？天水讼，因为需养分配产生讼。从卦象上看阳刚之气往上升，阴柔之水往下降，彼此不合，从而引起纷争。或曰上刚凌下，下险伺上，刚险相接，易起争讼。如果把讼卦的景象比作一个人：那就是外强中干，刚健是惹事的祸根，阴险是挑事的根苗，这种人容易引起纷争。从讼卦中应该学到什么呢？1、要修讼德，即是如何避免争讼，如何因讼而止讼。外强中干容易引起争讼，那就要努力成为内刚外柔的人。从互卦上看，下互卦为离，代表文明，上互卦为巽，代表柔顺，做到了文明和柔顺，可以避免争讼了吧！按佛家的说法：一切烦恼皆来自于贪嗔痴三毒，有讼，一是因为对物质的贪心所造，二是因为易生怨憎心，三是因为看不透是非因果。首当其冲还是讼直接对应的怨憎心，要修心呀！就要努力做到无比较心，无分别心！2、如何应对讼？从六爻的对应关系来讲，可以把本卦看做有三场官司要打，三场官司中的6种人，他们是怎么应对的呢？软弱无力的初六与刚强但知理的九四打官司，初六选择了忍让，只是小加辩护，获得谅解。九四位高权重，本可以强欺弱，但他能顺服正理，打消争讼之心，不去计较。聪明应变的九二与九五之尊打官司，两人力量相差悬殊，九二赶快采取丢车保帅的策略，终于躲过了灾难。九五象征Zui高力量，对讼明察秋毫，化讼为无讼。柔弱的六三与阳极之上九打官司，他能想到败讼之后的结局，可能祖宗的德业都会失去，于是默默承受，大事化小，小事化了。上九威风一时，获得胜诉，但终会被人羞辱。从这个方面来讲，不同的层次该有不同对待争讼的方法，初六代表人微言轻要学会忍让。九二代表官司缠身时可考虑丢车保帅。六三代表面对争讼考虑考虑后果，打消争讼之心。九四代表面对弱势不可以强欺弱。九五代表作为化解矛盾者时要出自公心。上九代表赢了官司时还要留人余地。3、是如何以讼识人？从争讼之中，应该很容易识别一个人：面对小矛盾懂得谦让，面对小利益懂得舍弃，这是聪明的人。面对弱者知道谅解，面对纠纷时能想到后果懂得退却，这是有度量的人。能以讼止讼，出于公心而化解大矛盾，能给对手退路，懂得急流勇退的，这是有大智慧的人。否则：看见利益就争，自己认为不公就讼，以强欺弱，以上凌下，面对纷争想到的是自己的私利，已经得到好处，还到处炫耀，不留人余地的都是浅薄，自私自利，外强中干之辈。
火水未济卦上九爻辞解读上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。”上九。有诚信而去喝酒，没有灾难。浸湿了头，有诚信也无法没有灾难。《象传》说：喝酒而浸湿了头，也是不知道节制的缘故。整部《易经》的六十四卦到Zui后告诉我们，千万要知道节制。上九有六三正应，又有六五相承，说“有孚”；下有两坎，坎是水，引申为酒，可以饮酒而“无咎”。在水之上，可以喝酒，不至于被水淹没。和既济卦的上六处境一样，遇到濡其首的问题，有诚信也会“失是”，失去“无咎”这种好运，就代表有灾难。喝酒到了浸湿头的地步，显示耽溺于逸乐，不知节制。程颐认为上九“居未济之极，非得济之位，无可济之理，则当乐天顺命而已”。意思是上九是未济的Zui高位置，但并没有真正做成事情，因为不在五的位置，也没有理由非要渡过不可，这时候只宜乐天顺命。六十四卦以提醒人“知节”为终，可谓深富理趣。《易经》到Zui后结束，可用水火来做一个说明。前面三十卦称为上经，结束是习坎卦与离卦，亦即水与火；后三十四卦称为下经，结束在既济、未济，也是水火。这是《论语》所谓：“民之于仁也，甚于水火。”老百姓需要仁德，胜过需要水火。作为生活的必需品，古时候的人对于水火十分重视，六十四卦Zui后还是要回到现实生活，提醒我们知所节制。
【蹇卦婚姻解卦】水山蹇卦的外卦为坎，代表水；内卦为艮，代表山。高山上面有积水，说明前进的道路很艰险。有时候道路太险，以至于根本无法通行，这时必须后退，找别的路绕过去。路多走了一些，却可以平平安安到达终点。本卦在爱情婚姻方面的启示爱情或婚姻就像走一段路，有时候平坦顺畅，有时候非常艰险，甚至完全无法通行。当遇上无法通行的路时，就必须想别的办法。当用一种策略无法打动意中人时，就必须采取的策略。只要手段是正当的，无论用什么方法，达到目的就是好的。【蹇卦占恋情】很不顺利，但可以成功。在恋爱过程中，需要学会知难而退，因为对于一些不投缘的人，硬要去追也是白费力气。不如早点收回心思，去做该做的事情。【蹇卦占婚姻】过程不顺利，婚事Zui终成功。在爱情或婚姻中，Zui重要的是学会正确判断取舍，命中该有的早晚会有，命中不该有的，强求也无济于事。适当学会放弃也是很重要的，知难而退不等于逃避。水山蹇卦测婚姻情感发展好不好？蹇卦爱情婚姻方面的启示插图有变爻时的吉凶推断初六爻变:平。婚事可成。不该前进的时候，如果硬要前进反而不吉利，适当后退则比较吉利。六二爻变：平。婚事可成。一味知难而退也是不行的，因为有时候事情很困难，困难并非不能克服，如果后退就会失去良机。恰当地判断该不该前进是一种高明的智慧。九三爻变：平。婚事难成。前进却遇上极大的困难，不如及时返回，以免陷入困境无法脱身。这也是适当让步的智慧，在爱情或婚姻中这种智慧必不可少。六四爻变：平。婚事可成。前进却遇上危险，不能只凭一个人的力量，而应该联合其他的力量，否则就会陷入孤立无援的境地。九五爻变：平。婚事可成。前进却遇上极大危险，正在困难的时候却有朋友来救助，Zui终结果并不凶险。说明你们的婚事在朋友的协助下渡过了难关。上六爻变：吉。婚事易成。前进却遇上极大危险，返回后却大有收获，Zui终结果是吉利的。象征着你们的婚事已经十分接近成功了。

风泽中孚卦六四爻辞及爻辞释义 1、风泽中孚卦六四爻辞六四。月既望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。2、风泽中孚卦六四爻白话文解释六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。3、风泽中孚卦六四爻爻辞释义爻辞的意思是：月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，没有过错。从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，得位。其为近君大臣之位，与九五君王亲比，关系很好，深得九五的信任。六四不能守持正道，与下面的初九有应，有营结私党之嫌。六四意识到了这方面的危险性，只忠心于九五，而断绝了与初九的关系，这就有如马匹只忠诚于主人而不去自己的同类与联系一样，“马匹亡”。既然六四能自己改正，也就没有什么过错了。《象》中这样分析本爻：“马匹亡”，绝类上也。这里指出：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。占得此爻者，此时可能面临两个选择，可能在工作上或情感上有脚踏两只船之嫌。此时，你应该做出决断，当然，你自己知道哪个选择更适合自己，对自己更有利，一定要抛弃一个，这样才不会有过错。在单位里，你本来是领导的助手，可是下面有同事对领导有意见，你也随声附后，并与之交往过密，如果这样，你赶紧与这样的同事断绝关系，否则，会自惹麻烦。
泽山咸卦卦辞如何解读？1、泽山咸卦卦辞咸。亨，利贞。取女贞。咸卦。通达，适宜正固。娶妻吉祥。2、泽山咸卦卦辞如何解读？咸字加心，便成感字，互相感应，结成夫妻必须彼此之间有感应。《序卦传》说：“有天地有万物，有万物有男女，有男女有夫妇。”咸卦上兑下艮，艮卦是少男，兑卦是少女，少男在下代表年轻的时候男性追求女性，是男生主动，摆低姿态，女生则含蓄一点。二、泽山咸卦彖传如何解读?1、泽山咸卦卦彖传：《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说（yuè），男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”2、泽山咸卦彖传如何解读？《彖传》说：咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应才结合在一起。稳定而喜悦，男方以谦下态度对待女方。通达而适宜正固，娶妻吉祥。天地相互交感流通，万物才得以变化生成，圣人感化人心，天下才会祥和太平。观察这种感应现象，就可以看出天地万物的真实情况了。柔上刚下指咸卦是由泽山咸卦而来，亦即由否卦的六三与上九换位而得咸卦。这个变化使阴阳二气互相感应，结合在一起。泽山咸阴阳不交、上下不通，如今稍微变动，柔上刚下，便有交错，也开始沟通了。这样的沟通感应很快，下卦艮为止，上卦兑是悦，是以“止而悦”，两个人认识后停下来喜悦，意即稳定而喜悦。男方以谦下态度对待女方，通顺而畅达，娶妻当然吉祥。感就是感应、感动、感化，这个字的来源是咸，咸是皆，有心就变成感了。三、泽山咸卦象传如何解读？1、泽山咸卦象传《象》曰：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”2、泽山咸卦象传如何解读？《象传》说：山上有沼泽，这就是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚态度接纳别人。山高耸，却能空出一片地方容纳沼泽。沼泽的水可以滋润养育山上众物，两者搭配得宜，自然感应。君子在德行、知识能力方面都高人一等，还是应该以谦虚的态度来容纳别人。
第五十六卦火山旅卦的哲学含义旅卦卦象，火山旅卦的象征意义旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，称旅卦。旅卦位于丰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“穷大者必失其居，故受之以旅。”丰盛到极点而不知收敛，一定会离开居所，所在以丰卦之后，接着谈旅。《杂卦》中说道：“丰，多故也。亲寡，旅也。”丰卦有许多故旧，旅卦则很少有亲友。这两者是正覆关系。《象》中这样解释旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。这里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，属于下下卦。《象》中这样来断此卦：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
地泽临卦上六爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已止，忠厚无咎。财运：贩卖内地，尚有利益。家宅：忠厚肃穆。身体：培养元气，自然健康。地泽临卦上六爻动变卦解析地泽临卦上六爻辞动变详解，地泽临卦上六爻解析及探索 地泽临卦上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益。